HOT ! 【真筆】茶掛 喫茶去◆大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴

真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴。真筆】茶掛 喫茶去◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 共箱。真筆】茶掛 歩々是道場◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱。■画　題■ 「茶掛　喫茶去◆大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂」■寸　法■ （約）幅 ６７.５cm× 丈 １１６cm・軸先寸■略　歴■ 　佐藤朴堂（さとう ぼくどう）1935年 京都生れ。茶掛 紅爐一點雪◇大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 (真筆・中古。1947年 兵庫県大徳寺派蔵雲寺 熈道和尚に就いて得度。1904年 明治37年 明治天皇 宣戦大詔 巌谷修 拝写 巖谷一六 紙本 掛軸。1956年 妙心寺専門道場に掛塔。手漉き半紙1000枚。1971年 大徳寺派福聚院住職。稀少 ヴィンテージ 陽石 月虎 月夜 月 虎 猛虎 紙本 掛軸 日本画 古美術。1977年 大徳寺前住位稟承。掛軸-1286　妙心寺　嶺興嶽　「薫風自南来」　共箱。本紙、表装ともにたいへん良い状態です。掛軸 馬場汀舟作 「高原の夜の湖」873。使用感を感じさせない美品です。掛軸 馬場汀舟作 「 垂柳保 」869。こちらの茶掛　喫茶去は、大徳寺派 福聚院 住職 前大徳 佐藤朴堂 老師の真筆横ものでございます。掛軸 馬場汀舟作 「 先難而後獲」888。軸先：黒漆塗。2116様感謝‼️真筆　松平 康昌　書肆 肉筆　礼状　墨蹟　額装品扁額　差箱入り。　　紙本：墨書。掛軸 馬場汀舟作 「 万葉集 」868。　　箱書、花押があります。継色紙　寸松庵色紙　日本名筆選12,13。　共箱、タトウ箱付です。掛軸 馬場汀舟作 顔真卿「祭姪文稿」894。〜喫茶去（きっさこ）とはどんな意味？〜「喫茶去」の三字は「趙州（じょうしゅう）喫茶去」の公案から出たもので、茶人に最もなじみの深いもので、それだけに一行物などによく見かける禅語です。掛軸 馬場汀舟作 「瑞気満梅花」865。この禅語の意味はどういうことでしょうか。掛軸 馬場汀舟作 与謝野晶子「舞姫のかりね姿」867。喫茶去の「去」の一字は、ここでは「去る」という意味ではなくて、意味を強める助辞です。稀少 アンティーク 今上天皇陛下御尊影並ニ御宸筆 大正天皇 安祥恭敬 紙本 掛軸。したがって「喫茶去」とは「お茶をおあがり」という意味です。稀少 ヴィンテージ 皇大神宮 天照皇大神 荒木田神主 謹書 紙本 肉筆 掛軸。「喫茶去」はわずか三字であり、「まあ、お茶を一服おあがり」というさりげない一語ですが、まことに茶道の妙諦を示した有り難い一語です。掛軸 馬場汀舟作 「 夕されそ衣」879。